Трудно предположить, что Захария, будучи старым, да еще в такой торжественный момент богослужения, при всей своей праведности, молился бы о даровании ему сына. Очевидно, он, как один из лучших людей того времени, молил Бога о скором наступлении Царства Мессии, и именно об этой молитве Ангел сказал, что она услышана. И вот молитва его получила высокую награду: не только разрешено скорбное его неплодство, но сын его будет Предтечею Мессии, прихода которого он так напряженно ожидал.
Поезд Моска-Ярославль быстро домчал меня в Ростов Великий, один из древнейших городов России, расположенный примерно в 200 км к северо-востоку от Москвы. На вокзальной площади изучаю стенд с планом города и изумляюсь: в центральной части города — музей-заповедник Кремль, а на всем протяжении береговой линии озера Неро — монастыри, храмы, музеи и другие достопримечательности — всего 326 памятников архитектуры(!), в общем, понимаю, что за один приезд всего не охватить.
24 сентября – память преподобного Силуана Афонского (1866 – 1938). Предлагаем вашему вниманию запись лекции о старце Силуане, прочитанной в Сретенском монастыре на Православных просветительских курсах. Цикл «Практический опыт жизни выдающихся пастырей XIX–XX века».
Священник Иоанн Валентин Истрати Мы видим сегодня новорожденную Девочку и понимаем величие любви Божией. Слышим плач малого Ребенка и учимся неизреченной премудрости Троицы. Смотрим на человеческое Дитя и сквозь слезы видим, как высоко может вознестись человек любовью — к сияющему светом престолу Жизни. Пресвятая Дева Богородица родилась сегодня. Она восходит, как солнце, из слез молитвы, …
Задачей курсов является ознакомление слушателей курсов с Библией, с основами православного вероучения и православного богослужения. Образовательный процесс предполагает слушание установочных лекций, домашнюю самостоятельную подготовку и итоговую аттестацию. Учебная программа рассчитана на два года обучения. Обучение бесплатное.
По случаю дня города 6 сентября вечером и 7 сентября утром в храме Преображения Господня благочинный церквей Долгопрудненского округа протоиерей Андрей Хмызов возглавит соборные богослужения духовенства благочиния. В субботу после Божественной Литургии на территории Преображенского храма будет проходить XI фестиваль колокольного звона. В связи с соборным богослужением службы в пятницу вечером и в субботу утром в нашем храме отменяются. Приглашаем всех в храм Преображения Господня!
3 сентября, в рамках VIII Межрегионального фестиваля пластического танца и музыкального движения «Терпсихора в Тавриде», для самых маленьких состоится мастер-класс по мозаике. С 14-00 до 17-00 в Византийском дворике ребята смогут выложить «солнце Херсонеса» под руководством художника-мозаичиста. Мастер-класс проведет диакон храма Покрова Пресвятой Богородицы города Долгопрудный Московской области Дмитрий Котов, имеющий огромный опыт работы с …
Братья, что это значит, что Церковь кончину Божией Матери называет не смертью, как обыкновенно мы называем кончину людей, а успением или, что все равно, упокоением или мирным сном, и не только не скорбит, не плачет при гробе Ее, а, напротив, поет радостные, торжественные песни Ее исходу? То, что преблагословенная Матерь Господа в самом деле не умерла, как обыкновенно умирают люди, а как бы уснула ненадолго мирным сном после тяжких скорбей жизни и что гроб Ее, бывший для Нее дверью к Небесному Царствию, скрывает в себе много радости для христианина; из этого гроба, как и из гроба воскресшего Господа, веет и на нас небесным нетлением, или лучше сказать — этот гроб непреложно обещает и нам бессмертие по душе и нетление по телу, истребляя в нас страх смерти.
Если за всяким событием наступает отсутствие, если за всякой встречей грядет расставание, если даже самый возвышенный духовный опыт – опыт близости Бога – рассеется со временем, то зачем все это происходит? Для чего? После радости переживать мучительную пустоту, разлуку, ожидание неповторимого? Может быть, лучше было бы, если бы и не происходило ничего такого, о чем потом пришлось бы с сожалением о невозвратности вспоминать?
Бывает, что человек, которого мы знали близко, который казался знаком нам, знаем нам до самых глубин, вдруг предстанет перед нами, каким мы никогда его не видели, никогда не чуяли. Это бывает, когда коснется нас до самых глубин откровение любви, когда мы новыми глазами видим человека, видим его, как видит Бог: во славе, то есть сияющий из его глубин образ Божий, который обычно от нас как бы утаен, закрыт: и нашей слепотой, и несовершенством человека.
