6 января, в Навечерие Рождества Христова, в храмах Долгопрудненского благочиния перед ночным богослужением прошла миссионерская акция. Всем пришедшим на службу раздавались Рождественские листки, содержащие проповедь святителя Николая Сербского (Велимировича), а также фрагменты текстов русской классической литературы на тему праздника. В акции принимали участие миссионеры-катехизаторы центральных приходов города. 7 и 8 января в храмах Долгопрудненского церковного …
15 января. С вечерней службы 14 января начинается предпразднство Богоявления, которое продлится не один, а четыре дня. В том, что это предпразднство является многодневным, богослужение Богоявленского цикла напоминает, как и во многих других аспектах, богослужение Рождественского цикла. Хорошо известно, что праздники Рождества и Крещения не случайно находятся рядом друг с другом и имеют общие богослужебные …
Наступило отдание Рождества Христова. Слово «отдание» означает, что в этот день в последний раз поется служба праздника, причем практически полностью, за опущением лишь торжественной части утрени — полиелея. Повторяются стихиры вечерни (спетые в том числе в сочельник), каноны и прочие песнопения утрени, а минейная служба переносится на иной день — если только храм не посвящен …
Рождественский кондак, начинающийся с Дева днесь…, — одна из самых известных подобных поэм. Она принадлежит перу преподобного Романа Сладкопевца. Он родился в конце V в., а отошел ко Господу около 560 г. … Одних только рождественских кондаков у прп. Романа — три: 1) Дева днесь…; 2) Иже прежде денницы… (см. службу Собора Пресв. Богородицы); 3) Удивися Иосиф….
Титул «Солнце праведности» (славянское правда означает не истину, а «праведность», «законность»: ср. название древнерусского сборника законов, Русская правда) — это отсылка к пророчеству Малахии: «Придет день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день… А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдет Солнце правды…»
Царские часы составлены по подобию дневной службы Страстной пятницы, возникшей в Иерусалиме в 4 веке. Всю ночь с Великого четверга на пятницу совершалось шествие по местам Страстей Христовых, под утро народ расходился на отдых, чтобы около полудня вновь собраться в главном храме города.
Последняя неделя перед Рождеством Христовым по многим особенностям соответствует Страстной седмице перед Пасхой. Пост становится более строгим (в древности миряне порой и постились как раз последнюю неделю перед Рождеством), богослужебные песнопения почти целиком посвящаются предстоящему событию Боговоплощения. Причем ряд канонов и стихир написаны по образцу песнопений Страстной седмицы.
В эти дни, в период предпразднства Рождества Христова, мы часто слышим в храме тропарь «Готовися, Вифлееме…». В нём совмещены одновременно три плана: 1) Вифлеемская пещера, вертеп, 2) Эдемский сад, рай, 3) Утроба Божией Матери. В тексте песнопения они как бы перетекают друг в друга: «древо жизни в вертепе процвело от Девы», «Её чрево стало мысленным раем, в котором – Божественный сад» и т.д.
Нагорная проповедь Господа Иисуса может быть рассмотрена, как Его же внутренний портрет и внутренняя биография. Высота нравственных требований Нагорной проповеди такова, что все без исключения толкователи и учителя Церкви ужасались этой святой бескомпромиссности. Неужели так можно жить? И если именно так, и только так нужно жить, то кто может спасен …
13 декабря, в день памяти апостола Андрея Первозванного, епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Фома совершит Литургию в Казанском храме (Лихачевский проспект, 19). Начало богослужения в 8.00.
