… То, что Христос говорил, было не только потрясением, но для некоторых даже самым неприятным сюрпризом. Господь сказал: Царство Мое не от мира сего (Ин. 18, 36). Это был удар по самому такому больному месту иудеев. Как же «не от мира сего», когда они ожидали господства именно иудейского народа, иудейского царства над всей землею, и тут – «царство Мое не от мира сего»?
А дальше Господь говорит: Научитесь от Меня, ибо Я кроток есмь и смирен сердцем (Мф. 11, 29). И вот тут сразу всё рассыпается. А как же «око за око и зуб за зуб»?
Дальше Господь совершает то, что было потрясением, и от чего ужаснулся даже ангельский мир: Он распинается на Кресте. Христос сказал: Я пришел сотворить не Мою волю, но волю пославшего Меня Отца (Ин. 6, 38). И в Гефсиманском саду Христос молится, как бы предвкушая и зная эти крестные муки. Он говорит: Господи, пронеси мимо Меня чашу сию, но будет не Моя воля, но Твоя (Лк. 22, 42).
Что произошло на Кресте? На Кресте произошло обожение человеческой воли, той воли, которую на Себя взял Христос. Каким образом оно произошло? Через послушание. Человеческая воля повредилась через преслушание неисполнением заповедей, и Господь, быв послушен Отцу до смерти, исцелил эту человеческую волю. Он ее исцелил. Каким образом? Соединил с волей Божественной.
И дальше вход и двери этого Царства, которое «не от мира сего», стали открыты. Господь указал путь. И Господь дал силы идти этим путем и вступить в это Царство здесь, уже на земле. Братья и сестры, не после смерти и Страшного суда, а уже здесь, на земле. А дальше это будет только как бы некий выход из нашей жизни.
И вот для многих это, как читалось сегодня в Посланиях апостола Павла: Крест для эллинов безумие, для иудеев соблазн (1Кор. 1, 23). И до сих пор для многих православных христиан крест – это безумие и соблазн. Даже повторю: для православных христиан.
Почему? Потому что многие люди приходят на исповедь или подходят и начинают жаловаться на свою жизнь: «Это не так, это не то, я болею, я страдаю, у меня что-то не получается, что-то рассыпается…» Иными словами, человек вопиет к Богу: «Господи, да дай Ты мне здесь, на земле, очень хорошо устроиться! Дай Ты мне земное царство!»
И вот, где-то там, в глубине сердца вот эти слова Христа, что Царство Мое не от мира сего – они неприятны нам, потому что вход в это царство – он только через крест, как сказано в Посланиях апостольских, что многими скорбями подобает нам войти в Царствие Божие (Деян. 14, 22).
Почему многими скорбями? Потому что через покорность Богу, неся свой крест, исцеляется наша воля. И это стало возможно после пришествия Христа, потому что Он дает нам отныне на это силы.
Перед Крестными страданиями Христос собрал Своих учеников, взял чашу с вином и сказал: «Пейте, это Кровь Моя». Взял хлеб, преломил и сказал: «Ешьте, это Плоть Моя; творите сие в Мое воспоминание (См. Лк. 22, 13-20).
«Кто будет без Меня, – Христос сказал, – не можете творить ничего, и только тот, кто будет во Мне, и Я в нем, сотворит много плода» (См. Ин. 15, 5). Вот какие силы Христос принес нам, дал, но крест придется понести. Бог даст сил понести этот крест, но его понести все равно придется.
У известного старца отца Иоанна (Крестьянкина) есть такое наставление, достаточно серьезное. В письме одной из своих духовных чад он написал такие слова: «Вот когда полюбишь страдания, вот тогда начнется духовная жизнь, а не игра в нее». Когда полюбишь страдания, тогда начнется духовная жизнь, а не игра в нее! Страшные слова: «полюбить страдания».
Одна из книг про архиепископа Луку (Войно-Ясенецкого) – она так и называется – там цитаты из его слов: «Я полюбил страдание». Почему он его полюбил? Да потому что только страдание открывает нам Царствие Божие, которое внутри нас (Лк. 17, 21). Во время вот этих страданий происходит некий такой Фавор в жизни каждого человека, преображение. Это видно на опыте последних старцев ХХ века, которые прошли тюрьмы, лагеря и ссылки, и стали святыми людьми, неотмирными, и которые этот мир победили.
И вот эти, казалось бы, внешне немощные старички, изможденные, со слабым здоровьем стали некой такой горой и стеной, за которой укрывались тысячи людей, и даже сильные мира сего прибегали к ним и просили, молили о помощи. Вот такая мощь была у этих людей, и это сила нового Царства, которую даровал нам Христос.
Иеромонах Филофей (Магеррамов)
28 сентября 2024 г.
Источник: Проповеди в Оптиной пустыни
