… Корнем безвыходного страдания, я думаю, чаще всего является раскаяние в поступке вне живой связи с Богом. Своего рода глубокое, эмоционально окрашенное раскаяние, но без покаяния в христианском смысле слова. Человек «переваривает» все внутри себя, не понимая, как эту боль принести Богу, а порой и не желая этого делать с тайной обидой на свою «судьбу». И это подобно раскаянию Иуды, который хотя и раскаялся в своем предательстве, но, не пожелав обратиться ко Христу, не получил от своего раскаяния никакой пользы…
Рубрика: О христианской жизни
Современное искажение учения о посте (видео)
Самое главное искажение – это разговоры про то что еда не важна, пищевые ограничения соблюдать – это якобы совсем неважно, пост не про это, пост про то чтобы от плохих дел воздерживаться. Церковное же учение о посте состоит в том, что воздержание от определённых видов пищи в пост обязательно для всех кроме тяжело больных людей, которым по врачебным предписаниям нужно есть скромную пищу, и младенцев. Воздерживаться от плохих дел христианин должен всегда! Во время поста он должен ещё воздерживаться от определённых видов пищи.
В чём вообще смысл поста? Часто говорят о необходимости навыка аскетизма, приучения себя к тому, чтобы контролировать свои телесные позывы. Это верно, но это не всё…
Старец Порфирий Кавсокаливит о воспитании
День памяти 2 декабря. “Сначала молись, а потом говори. Так поступай и со своими детьми. Если будешь все время их наставлять, то сделаешься для них тягостной и они, когда подрастут, будут ощущать одно давление с твоей стороны. Так вот, предпочтение отдавай молитве. Говори с ними через молитву. Говори об этом Богу, а Бог скажет это внутри них. То есть не нужно давать детям советы при помощи голоса, чтобы слышали их уши. Можно поступать и так, но прежде всего ты должна говорить о своих детях Богу.”
Чем больше смиряюсь, тем больше тоска. Что со мной не так?
Письмо в редакцию журнала “Фома”:
Я все время спотыкаюсь о слово смирение». Что это значит — быть смиренной? Читала у святых отцов, что для смирения нужно себя укорять и уничижать. Стараюсь укоряю себя за всякое греховное дело и желание. А уничижаю себя тем, что все время говорю себе, какая я плохая, стараюсь на себя злиться за мои грехи. Но в результате вместо мира в душе — лишь тоска и уныние.
Прп. Паисий Святогорец. Тот, кто имеет добрые помыслы, все видит добрым
12 июля. Когда некоторые говорили мне, что соблазняются, видя в Церкви много неподобающего, я отвечал им так: «Если спросить муху, есть ли здесь в окрестностях цветы, то она ответит: «[Насчет цветов] не знаю. А вот консервных банок, навоза, нечистот во-он в той канаве полным-полно». И муха начнет по порядку перечислять тебе все помойки, на которых она побывала.
Как твоя молитва?
Обычно, поздоровавшись, мы спрашиваем людей, которые нам небезразличны, как они себя чувствуют, все ли в порядке у них дома, на работе, в семье. Подвижники древности, тоже не были равнодушны друг к другу, поскольку носили в своем сердце огонь христианской любви к ближнему. И, встречаясь, они также задавали один другому крайне важный вопрос, объемлющий, согласно их представлению, все, что касается земного бытия человека:
– Как твоя молитва?
«Се раба Господня, будет Мне по глаголу Твоему»
Подвиг смирения Божьей Матери, Ее молчаливое приятие божественного промысла не в должной мере осознается нами. Мы любим рассуждать о том, что каждый христианин призван быть Богом по благодати, о том, что христианин наследует Царство Небесное. Но никто из нас по-настоящему, если мы посмотрим в свое сердце, не желает быть рабом Божьим. Само выражение, само слово «раб» вызывает у нас неприятие. Мы не желаем быть ни чьими рабами, в том числе и Господними, а хотим сохранить свои чувства, стремления, желания.
Где христианин, там и крест. Свт. Феофан Затворник
“Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною” (Мк. 8, 34). За Господом крестоносцем нельзя идти без креста; и все идущие за Ним, непременно идут с крестом. Что же такое этот крест? Всякого рода неудобства, тяготы и прискорбности, налегающие и извне, и извнутрь, на пути добросовестного исполнения заповедей …
Любовь христианская всегда – вопреки
Каждому из нас надо напоминать себе следующее: мы согрешили, а Господь на Кресте – разве это справедливо? Надо довериться Христу, каждому Его слову, явленному нам в Евангелии. Это необходимо делать вопреки нашему желанию. Не просто верить в Бога, а довериться Богу – это то, что никак у нас не получается. Каждый из нас будет истязан на Страшном суде не за то, что мало ходил в храм или плохо постился, но за то, почему не любил…
От нас требуется заставить себя полюбить всех людей. «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас» (Мф. 5, 44), – вот он, критерий христианской любви. Но это же неестественно? Конечно, неестественно. Любовь – это вышеестественный дар. Сказано: «Ударившему тебя по щеке подставь и другую» (Лк. 6, 29). Мы сможем это сделать? Если не сможем – мы не христиане. Это нам сказано. А мы этого делать не умеем.
Служить людям, а угождать – Богу
Что такое человекоугодие, и чем оно отличается от христианского служения другому человеку? Как эта страсть действует в нас, когда мы совершаем те или иные поступки? Всегда ли похвала другого – это лесть?
Игумен Нектарий (Морозов)
- 1
- 2