“Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною” (Мк. 8, 34). За Господом крестоносцем нельзя идти без креста; и все идущие за Ним, непременно идут с крестом. Что же такое этот крест? Всякого рода неудобства, тяготы и прискорбности, налегающие и извне, и извнутрь, на пути добросовестного исполнения заповедей …
Каждому из нас надо напоминать себе следующее: мы согрешили, а Господь на Кресте – разве это справедливо? Надо довериться Христу, каждому Его слову, явленному нам в Евангелии. Это необходимо делать вопреки нашему желанию. Не просто верить в Бога, а довериться Богу – это то, что никак у нас не получается. Каждый из нас будет истязан на Страшном суде не за то, что мало ходил в храм или плохо постился, но за то, почему не любил…
От нас требуется заставить себя полюбить всех людей. «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас» (Мф. 5, 44), – вот он, критерий христианской любви. Но это же неестественно? Конечно, неестественно. Любовь – это вышеестественный дар. Сказано: «Ударившему тебя по щеке подставь и другую» (Лк. 6, 29). Мы сможем это сделать? Если не сможем – мы не христиане. Это нам сказано. А мы этого делать не умеем.
Кто я? Мы не видим себя. Как лошадь в тройке, которой наложили шоры на глаза, все скачет и скачет вперед, не оглядываясь, так и мы, не оглядываясь, несемся в безумном порыве, пытаясь все успеть и сделать. Сделать все, что касается нашего земного пребывалища. И у нас такие же шоры, как у лошади. Только мы надели их себе сами. И эта зашоренность не дает нам увидеть самих себя, свою греховность. Но вот наступает Великий пост, и все шоры отпадают… Кто там высокоумно изрек, что пост заключается не в еде? Да, конечно же, не в еде! Однако неядение тут служит неким договором, что ты подписываешься на великопостные страдания вместе со всей воинствующей Церковью. «Поприще добродетелей отверзеся, хотящии страдальчествовати внидите, препоясавшеся добрым поста подвигом: законно бо страдальчествующии, праведно венчаются», – поет Церковь в последний день перед началом Великого поста. Слышите: «желающие пострадать»!
Я его чувствую, это изгнание, или это очередное сочетание благочестивых звуков? Не хочется быть похожим на одну чеховскую героиню, которая млела от церковных слов типа «понеже» или «аще убо», плохо понимая, что они означают. Адамово изгнание – это вселенская катастрофа, случившаяся всего лишь с одним человеком и его женой, но имеющая прямое отношение ко всему живому. Протоиерей Андрей Ткачев
Задумайтесь: почему мы отвергаем Бога? Если вы прочтете Евангелие, то не увидите, чтобы Христос сделал что-нибудь плохое. Он провел Свою жизнь, творя добро и исцеляя всех. Он отдал нам Самого Себя, Свое слово, Свою истину, унизился ради нас, был распят на Кресте – что же плохого можно найти во всём этом? Так что же может заставить человека отвергнуть такого Бога? Бога, Который есть любовь, Бога, Который отдает Себя для того, чтобы жили мы? Только одно – человеческий эгоизм, эгоизм, который твердит: «Нет, я не стану подчиняться Божией воле, но своей!» В конечном счете наша воля – это смерть, наша воля запирает нас в смерти.
«Дорогой Федя! Это письмо я пишу тебе, когда ты вот-вот должен пойти служить в армию. Прежде чем ты окажешься совершенно в ином, непривычном для тебя окружении, мне, твоему брату, хочется поделиться с тобой некоторыми мыслями и воспоминаниями. Пусть это не звучит для тебя красивыми словами, но ты должен глубоко осознать, что армейская служба — это действительно почетная обязанность для каждого человека. В настоящее время ты пришел в такой возраст, когда государство сочло возможным доверить тебе охрану своих границ, своей территории, своего народа. Прошу тебя, не воспринимай мои слова как какую-то теорию, а постарайся понять сердцем. Мне кажется, что ты это сможешь. Государство — это прежде всего люди…»
17 февраля – память сщмч. Александра (Соколова) (1881–1938), протоиерея ц. Спаса Нерукотворного в с. Павельцево Дмитровского района. В 1907 году был рукоположен в сан священника и с тех пор служил в храмах Москвы и Московской области. В 1934 году был назначен настоятелем Спасской церкви в селе Павельцово Дмитровского района (ст. Хлебниково Савеловской ж.д.). Ничего не имея, жил в церковной сторожке. 26 января 1938 года арестован. Один из лжесвидетелей показал на допросе, что священник организовывал хождения с молебнами по селу Павельцово и другим сёлам, чем отвлекал колхозников от уборки урожая. 11 февраля 1938 года тройка НКВД СССР приговорила его к расстрелу. 17 февраля 1938 года был расстрелян и погребён в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой. В августе 2000 года причислен к лику святых новомучеников Российских.
То была встреча неслучайная неслучайных людей. И мы знаем, что речь идет о праведном Симеоне и о Анне Пророчице, которые всю свою долгую жизнь жили в благочестии, в чистоте, в молитве. Состояние их души было таково, что они могли встретиться со Христом и с Его Пречистой Матерью. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
10 февраля в Георгиевском храме города Долгопрудный состоялось собрание миссионеров-катехизаторов, социальных и медицинских работников Долгопрудненского благочиния. Перед началом был отслужен Благодарственный молебен. С докладом о проделанной работе и планах на 2019 год выступила координатор социальных программ Долгопрудненского благочиния Л.А.Малтыз. Планируется продолжить противоабортную деятельность, просветительские рейды по книжным магазинам, распространяющим оккультную литературу, провести благотворительный обед для …
10 февраля – память прп. Ефрема Сирина (IV век).
Много беседуй с Богом, мало говори с людьми.
Не люби слушать о чужих падениях, чтобы и твой грех не был выслушиваем всеми.
Смирением человек более благоугождает Богу, нежели жертвами и приношениями.
Покаяние праздник творит Богу, потому что и небо призывает на пир.
Не говори: «Сегодня согрешу, а завтра покаюсь». Но лучше сегодня покаемся, ибо не знаем, доживем ли до завтра.
Радоваться и веселиться о преуспеянии ближнего – это черта совершенства; признак же злонравия и лукавого расположения – скорбеть и быть недовольным, когда одобряют другого.
Прежде кончины никого не ублажай, и прежде смерти ни в ком не отчаивайся.
Признак смиренномудрия – обеими руками удовлетворять потребности брата так, как бы и сам ты принимал пособие.
Создано с помощью автором Graphene Themes.
