П а с х а , Г о с п о д н я П а с х а !
Христос воскрес! Он распахнул ворота ада и позволил мертвым выйти на свободу; Он обновил землю членами Своей Церкви, …
Небольшие истории, рассказанные иеромонахом Мелхиседеком нашим прихожанам в Иоанно-Богословском монастыре с.Пощупово на Крестопоклонной неделе 2019 г.
О святынях Успенского собора, главная из которых – икона Божией Матери Знамения Корчемная – находится в алтаре.
Если бы мы говорили так: Господи, я человек грешный, и я сам себе помочь не могу, и не могу исцелиться от своих грехов. Но ты, Господи, – мой врач и спаситель, а окружающая меня действительность – всё, что меня окружает – люди, цветы, деревья, небо, слова церковных молитв и песнопений – всё-всё-всё – это врачевство, это пособие для спасения. Помоги мне понять смысл этой окружающей действительности не так, как я хочу, как желает мой ветхий человек, а как Тебе угодно. После этой молитвы вы уже по-другому будете слушать слова молитв и песнопений. Они больше не будут вам казаться шумом морского прибоя…
Как вы думаете, есть ли у монастырей душа? Отвечу не задумываясь, в Иоанно-Богословском монастыре она есть!!! Он делится и наполняет каждую душу страждущего любовью, святостью и всем тем, что утрачивается в процессе суетной жизни! В этой удивительной поездке, в очередной раз убеждаюсь в глубочайшем духовном сокровище сокрытом в недрах нашей необъятной Родины. Все люди пусть да познают милостивого нашего Бога, а великая наша Родина пусть растёт и красуется на многая лета, благоугодные перед Богом. Аминь.
Каждый год мы встречаем вместе с детьми церковные праздники. И каждый год, из года в год, подготовка к любому празднику – это, конечно, в первую очередь рассказ о нем. Рассказываем своими словами, чаще всего наглядно-образовательно – по иконам. Открываем книгу с хорошими иллюстрациями, а теперь все чаще – картинки в Интернете, и просто вместе, «вслух» разглядываем не много не мало как «богословие в красках». Это совсем не трудно, это каждый раз снова и снова оказывается интересно. Но при этом хочется чего-то нового, хочется чем-то заинтересовать старших детей, которые слышат именно эту историю вот уже много лет подряд. Всю свою жизнь, буквально так.
“Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною” (Мк. 8, 34). За Господом крестоносцем нельзя идти без креста; и все идущие за Ним, непременно идут с крестом. Что же такое этот крест? Всякого рода неудобства, тяготы и прискорбности, налегающие и извне, и извнутрь, на пути добросовестного исполнения заповедей …
Каждому из нас надо напоминать себе следующее: мы согрешили, а Господь на Кресте – разве это справедливо? Надо довериться Христу, каждому Его слову, явленному нам в Евангелии. Это необходимо делать вопреки нашему желанию. Не просто верить в Бога, а довериться Богу – это то, что никак у нас не получается. Каждый из нас будет истязан на Страшном суде не за то, что мало ходил в храм или плохо постился, но за то, почему не любил…
От нас требуется заставить себя полюбить всех людей. «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас» (Мф. 5, 44), – вот он, критерий христианской любви. Но это же неестественно? Конечно, неестественно. Любовь – это вышеестественный дар. Сказано: «Ударившему тебя по щеке подставь и другую» (Лк. 6, 29). Мы сможем это сделать? Если не сможем – мы не христиане. Это нам сказано. А мы этого делать не умеем.
Кто я? Мы не видим себя. Как лошадь в тройке, которой наложили шоры на глаза, все скачет и скачет вперед, не оглядываясь, так и мы, не оглядываясь, несемся в безумном порыве, пытаясь все успеть и сделать. Сделать все, что касается нашего земного пребывалища. И у нас такие же шоры, как у лошади. Только мы надели их себе сами. И эта зашоренность не дает нам увидеть самих себя, свою греховность. Но вот наступает Великий пост, и все шоры отпадают… Кто там высокоумно изрек, что пост заключается не в еде? Да, конечно же, не в еде! Однако неядение тут служит неким договором, что ты подписываешься на великопостные страдания вместе со всей воинствующей Церковью. «Поприще добродетелей отверзеся, хотящии страдальчествовати внидите, препоясавшеся добрым поста подвигом: законно бо страдальчествующии, праведно венчаются», – поет Церковь в последний день перед началом Великого поста. Слышите: «желающие пострадать»!
Я его чувствую, это изгнание, или это очередное сочетание благочестивых звуков? Не хочется быть похожим на одну чеховскую героиню, которая млела от церковных слов типа «понеже» или «аще убо», плохо понимая, что они означают. Адамово изгнание – это вселенская катастрофа, случившаяся всего лишь с одним человеком и его женой, но имеющая прямое отношение ко всему живому. Протоиерей Андрей Ткачев
Создано с помощью автором Graphene Themes.
